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大秦岭:太白山的真面目
2016-06-11 07:39:41   来源:    点击:

    太白山是一座名山,历朝历代不乏名篇佳作。大秦岭诸多名山中,唯太白山有官方山志。长期以来,人们习惯于将太白山孤立起来,就太白山说太白山。太白山不是孤山,而是大秦岭的一段、一部分。本文置太白山于大秦岭之中,以太白山是大秦岭最核心部分立论。这是一个新视域,个中观点可能引发争议,料在情理之中。
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    太白山不只一座高峰而是一群高峰,太白山不只一个景区而是一群景区,太白山不只一个保护区而是一群保护区。太白山不是一个独立的山系而是大秦岭山系的一个有机组成部分,不是一般组成部分而是最核心部分。大秦岭的每一部分都富有特色,唯太白山最富特色。太白山将大秦岭的所有特质集合在一起,集中完美呈现。大秦岭以“中华父亲山”笑傲天下群山,太白山以“大秦岭主峰”笑傲天下群峰。
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     在大秦岭隆起的过程中,受地力作用,不同区块隆起的速度和力度有所不同,形成了高高低低。受水力作用,不同区块切割的深度和广度有所不同,形成了深深浅浅。由此,也就形成了连绵起伏,高山峡谷,丰富多样的地理地貌。水是山最活跃、最灵动的元素,水将山切割成一个个大小不一的地理单元。也就是说,大秦岭“山中之山”也是“水中之山”。水系是划分山系的客观标准和重要尺度。水流的源头是高山、是峻岭,水流的归宿是山之末、山之尾。河流分一、二、三级支流,级数越大越是发端、是源头。当溯流而上,至河流最初,即是河流源头,即是山脊所在,山岭所在,也是分水岭所在。
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    大秦岭是黄河与长江两大“母亲河”的分水岭。太白山的西邻居是玉皇山,玉皇山是长江流域汉江与嘉陵江的分水岭。玉皇山以西的大秦岭是嘉陵江与洮河、渭河的分水岭。玉皇山以东的大秦岭是汉江与渭河、洛河的分水岭。大秦岭的主脊并非一条直线,总体以东西走向为主,时有婉转迂回。无论如何迂回,大秦岭的主脊都不失分水岭意义。大秦岭的主脊是划分秦岭各部分山系的基础,每一段秦岭对应着一段主脊。
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    卫星影像图上的太白山,像是健美男肌肉隆起的右臂。拔仙台-跑马梁-太白梁-鳌山是大臂,向南延伸的岭脊则像小臂,山体是隆起的肌肉,河流是鼓起的血脉。仔细观察可以发现,太白山的主脊与大秦岭的主脊并不完全重合,太白山的主脊在西南和东北两个方向大幅度延伸,远超出了大秦岭的主脊。所有岭脊无疑皆具分水意义,唯秦岭主脊分长江与黄河之水,太白山也不例外。我们看到,太白山主脊超出大秦岭主脊的部分,无论岭脊南北,只能向渭河输水,或者只能向汉江输水。只有在太白山主脊与大秦岭主脊重合的部分,主脊之北水流向渭河,主脊之南水流向汉江。
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   界定大秦岭“山中的山”,概以主脊周遭不同流向的四条河流为根据。太白山是大秦岭“山中之山”,周遭的“四河”也是太白山的山域边界,“四河”之内是太白山的山域范围。这样,既保持了太白山(“山中之山”)的独立性,又保持了大秦岭(“大山系”)的统一性。避免因山域划分而机械肢解大秦岭,或将大秦岭碎片化。界定太白山山域的“四河”是:黑河、湑水河、褒河和石头河。其中,黑河、湑水河是太白山的东南部界河,褒河、石头河是太白山西北部界河。黑河、石头河是渭河的一级支流,褒河、湑水河是汉江的一级支流。如果明晰了这“四河”,也就明晰了太白山山域。
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   衙岭山是大秦岭主脊,也是石头河、褒河的分水岭和河源区。褒河是太白山的西部界河,也是太白山四条界河中最长的一条。褒河是汉江的北源,各段名称繁多,由上而下,分别有虢川河、红岩河、太白河、下南河、北栈河、褒河等。褒河左岸纳太白山水,右岸纳玉皇山水,流经太白、凤县、留坝、勉县,于汉台区梧凤乡孤山村入汉江,河长175.5公里。褒河连接着两大古国,即源头区在虢国,出山入汉在褒国。褒国是汉中最早的政权,传说其开国君有褒氏协助大禹治水。褒国历经了夏、商、周三朝,末代国君褒珦因得罪了周幽王被囚入狱。其子洪德救父,献褒姒于周幽王。幽王烽火戏诸候,褒姒一笑失江山。褒河在虢川河、红岩河、太白河河段海拔高却谷坡较缓,下南河以下进入峡谷地带,山势陡峻,河谷深切,水流湍急,“滚滚飞涛雪作窝,势如天上泻银河”。褒河峡谷风景如画,美不胜收,及至石门,将美丽画卷推向了高潮。说是石门,其实并不是“门”。这里的“门”,其实是世界上的第一条“公路隧道”。“百折马行空,千里蚁盘旋。”褒河一路逶迤,当再有3公里即可出褒谷口的时候,两岸山崖对峙,壁立千仞,乱石盈谷,水流湍急。褒斜道至此,无法架设栈道。于是,古人开凿了穿山隧道,褒斜道穿行其间。古时没有隧道这个名称,就称其为“石门”。自春秋战国以来,褒斜道就是川陕交通大动脉。在大秦岭中架设栈道,已是中国古代交通的一大奇迹。在褒河开凿石门,则是“奇迹中的奇迹”。如今的褒河石门水库是一个景色宜人风景区,也是一个自然与人文博物馆。
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   湑水河与褒河共享太白山南向岭脊(太白梁3523米-鳌山3475米-乌木梁2563米-摩天岭2609米-天台山2307米)。湑水河古称智水、左谷水。大秦岭佛爷坪是湑水河的河源区,也是湑水河与黑河的分水岭。湑水河右岸纳太白山之水,左岸纳地肺山(光头山-兴隆岭)之水,流经太白、城固,于洋县“西大门”之湑水镇入汉江,河长167.5公里。“一人得道,鸡犬升天”的故事就发生在湑水河。郦道元《水经注》载一异闻:公元7年,城固许家庙人唐公房在汉中郡衙当差。此人为官清廉,为人善良。一天,唐公房与以真人一见如故。真人赐其神药,由此唐能辨鸟兽语,行走如飞。即是百里之外的郡府,也可旋即到达。汉中郡守贪心,令其传技,却学之不得。于是,恼羞成怒,意图捉拿唐家。真人得知此事,再赠飞天之仙药于唐。唐妻留恋家舍、禽畜,真人便将仙药涂房屋、禽畜。真人念咒,风云骤起,房子升空,唐携家眷、鸡犬升天。湑水河流域森林茂密,景色优美,狭谷碧潭相间,水流时而湍急,时而如镜,真乃仙境也。“一人得道,鸡犬升天”的故事为太白山再添仙气。
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    与湑水河一岭之隔的是黑河。黑河,古称芒水,因其出芒谷而得名。又因其水色黑,故称黑河。大秦岭佛爷坪是黑河河源区,太白山之二爷海(海拔3650米)是黑河的源头。黑河左岸纳太白山(拔仙绝顶-一脚踏三县)之水,右岸纳地肺山(光头山-秦岭梁)之水。大致东北流向,经由厚畛子、马召、富仁,于尚村镇石马村入渭河,河长125.8公里。百里黑河大峡谷是黑河森林公园的主要景区。傥骆古道绕开百里黑河大峡谷,从骆峪口入太白山,沿骆峪,经厚畛子,越佛爷坪,经老县城,出太白山入地肺山,越兴隆岭沿酉水入华阳,再翻山入傥水河出地肺山。黑河谷口的黑河水库是大西安的重要水源地。
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    太白山诸多特点,最突出的是一个“高”字。太白山最高海拔3771.2米,她的西邻玉皇山最高海拔2819米,东邻地肺山最高海拔3071米,太白山比东西两个邻居高出700-900多米。太白山之南是汉中盆地的“白菜心”,太白山之北是关中平原的“大周原”,太白山比“白菜心”和“大周原”高出3200-3300米。无论东南西北,或是高山平原,四周的人们无不需要仰视太白山。
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    太白山的“高”,很特别。太白山的“高”,不是高原上的“高”,而是盆地、平原上的“高”。中国是一个多山的国度,尤其是多高山。然而,中国比太白山高的山,尽皆集中于青藏高原。青藏高原平均海拔4000米以上,号称世界屋脊,地球第三极。在青藏高原上要称“高”,必须是海拔5000米以上的极高山。也正是由于“极高”,青藏高原缺少了四季分明,只有冷暖两季交替。大秦岭走出青藏高原后,掀起的第一座高山,就是高达4920米的迭山。迭山是大秦岭的第一高峰,因离开青藏高原不久,尚带有青藏高原的寒气。太白山“高”不及迭山,不及青藏高原的“腰”。但是,太白山的“高”,是从关中、汉中拔地而起,从盆地、从平原拔地而起,从海拔450-500米直至3771.2米的“高”。山下四季分明,山上冷暖交替。太白山的“高”,是一种气候、地质、水文、生物和人文多样性的“高”,山下山上、南麓北麓、阴坡阳坡、远近高低,各有天地,别具一格;太白山的“高”,是一种由北方到南方的“高”,从关中到汉中,也就从“中国的北方”到了“中国的南方”;太白山的“高”,是一种由黄河到长江的“高”,从北麓走到南麓,也就从黄河流域来到长江流域;太白山的“高”,是一种清爽的“高”,让你完美体味“一日历四季”的滋味! 也正因为如此,太白山成为大秦岭无可争议的“主峰”。
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   太白山的“高”,不一般。太白山的“高”,是屹立于华夏文明核心板块的“高”。太白山下,关中平原,曾是“天府之国”,先后有十三个王朝在此建都。太白山下,渭河对岸,正是周原。周原有大小之分。大周原地域广,岐山之阳,渭河之北,千河以东,漆水以西。包括武功、杨凌、扶风、岐山、凤翔、陈仓、眉县的部分地域;小周原即周原的核心地界,岐山之阳,岐水之北,漆水之西。长期以来,存在一种文化误读现象。自隋唐设立岐山县以来,岐山从一个地理概念,逐步演变为一个行政单元。其实,在中国历史文化中的岐山,不是行政单元,而是地理概念。周原是岐山脚下的周原,不单是岐山县的周原。
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    岐山是文化意涵深厚的中华名山,岐水、漆水是文化意涵深厚的中华名水。与太白山相比,岐山不高。岐山的三座主峰,也是最高峰,高差无几,难分伯仲,西崛山、东崛山、北崛山海拔均在1650-1670米之间。岐山北部、东部之水注入漆水河。漆水河即是古文献记载的姬水。于武功县白石滩入渭河。岐山西北部发源了横水,横水由西北而东南,与雍水合流后,一路向东,先后有横水、小湋河、后河等不同名称,也是古文献记载的沮水、姜水、岐水。岐水流向与渭河流向大体一致(这种现象很少见),于武功镇注入漆水河。岐水是漆水支流,从这个意义上说,岐山之水全部注入了漆水河。岐水与漆水的河长相差无几,只不过岐水大部分河段在川原(周原),而漆水大部分河段在山区。
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    大约在5000年前,姜氏居民周原一带活动,人们悬挂着炎帝神农氏部族的图腾。对于周原的原始居民来讲,岐山是北山也是靠山,而太白山是南山也是前山。神农“尝百草”,包括周原之百草,也包括岐山、太白山之百草。因此,《太白山志》大事记记述的第一条是,传说公元前4500年,三皇出斜谷(石头河谷口)。第二条即是“前32世纪左右,太白山北麓曾有神农氏姜炎部落活动”。进入黄帝时代后,周原出现了岐伯部落。黄帝部族发扬光大了炎帝部族的农耕技术,而岐伯部落将炎帝“尝百草”推向新阶段。因此,后世将岐伯列为《黄帝内经》的主要作者之一,并尊称其是“华夏中医始祖”。《帝王世纪》写道:“(黄帝)又使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草之书咸出焉。”今传《素问》是黄帝内经的核心内容,以黄帝询问岐伯作答的形式阐述医理,可见岐伯医学造诣之高。中医素称“岐黄”,或谓“岐黄之术”。
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   再晚些时候,尧舜时代周原出现了邰国。邰国的主人是后稷有邰氏,也是周人的祖先部落。后稷是炎黄子孙,初为姜姓,后为姬姓。岐水下游河段,人称后河。此处之“后”,并非前后之“后(後)”,而是后稷之“后”。后河,明确指向了邰国的核心区位。邰国地望与大周原近似,略微偏南。后稷的部分族人沿着漆水河逐步向北迁徙,直至泾河流域的彬县、旬邑一带,此地古称“豳”。及至古公亶父(传为后稷第十二代孙)之时,又由豳地回迁至岐山脚下的周原。回迁的周人,在岐水支流七星河流域“安营扎寨”,修筑城邑,设官吏,改戎俗,垦荒地,发展生产。经历了北迁的历练,浴火重生,又加之是重返故地,进入周原的周族很快强盛起来。经过古公亶父、季历、姬昌三代,约一个世纪的时间,成为一个崛起于大周原的“新兴大国”。这时,商王朝是“守成大国”,明显感觉到来自“新兴大国”的压力,并开始围堵“新兴大国”,为其崛起设置了“重重障碍”。周人将天时、地利、人和的优势发挥到极致,及至第四代姬发之时,顺利完成以“周”代“商”的大业。大业告成之后,追封古公亶父为周太王,季历为王季,姬发为周文王,后世合称“周三王”。
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    文献记载,周文王时期已将都城迁于丰镐一带。但是,最近几十年的考古发现表明,周原作为周公旦、召公奭的采邑,一直是京畿重地,在整个西周时期发挥着举足轻重的作用。从文献资料看,周人与太白山的交集并不多,太白山就是周人眼中的南山,人称“周南山”。周人未必知道周南山的准确高度,但相信周人一定知晓,从“三皇五帝”到夏商周三朝,周南山是华夏版图中的最高峰。因为,华夏版图中没有一座山能够像周南山一样,在山的顶部常年积雪,太阳照耀下泛着白色的光芒,此谓“望之皓然”。至此,太白山之名呼之欲出。
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    周人的脚步刚刚离开,秦人接踵而至。公元前770年,秦人因护送周平王东迁有功,讨得“岐以西土地”的封赏。周室危亡,历史进入了春秋时代。事实上,周室已经丧失了对关中土地的控制权,但大周原是周室祖居之地,将其封赏于人有碍脸面。所以,对秦的封赏只限“岐以西”。此时,秦人羽翼尚未丰满,尚需得到周室的垂爱。经过浴血奋战,驱走盘踞关中的诸戎后,秦人获得了实际控制权,秦人尚能够毕恭毕敬,将岐以东土地奉还周室。秦人给足了周室颜面,他们没有在大周原的核心地带建都,而是将都城建在大周原的西部边缘,也就是千河东岸的凤翔县南部。秦人牢牢控制了大周原,并在此持续经营了294年。从这个意义说,周原也是秦原。岐山、太白山,一南一北,是周人的祖山,也是秦人的祖山。
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    历史进入战国时代,秦人积蓄起问鼎天下,一统华夏的实力。像周人兴起时一样,秦人将都城由周原边缘迁往关中腹地,先是栎阳,继而咸阳。这时的“秦人梦”,无疑是由“秦国”迈向“大秦帝国”。于是,他们以制度创新为先导,推行了一系列强国战略。他们渴望能够建立起与周武王比肩的功业,于秦孝公十二年(前350年),实行县制之初,即在太白山脚下设立武功县(治所在今眉县芽槐镇)。于右任先生曾说:“武功因周武王伐纣成功而命名”。秦人先祖在山东泰山一带,他们清楚,在华夏版图中太白山是最高山,只有太白山能够代表武王伐纣的武功高度。也因为设立武功县,太白山得来武功山之名。
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    也许是因为秦人过于崇尚武功,后世儒家并不欣赏秦人的“武功”,而更注重周人的“德功”。秦人经营周原的时间并不比周人短,而如今周原的地名多与周人发生关系,与秦人的联系却不多。在太白山文化中,也多与周人相关,与秦人鲜有联系。好在史圣史马迁将周南山在内的莽莽大山命名为秦岭,从而还了秦人一个公道。
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    明代出现了一部神魔小说,叫《封神演义》,也叫《封神榜》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》等名称。《封神演义》以姜子牙辅佐周文王、周武王讨伐商纣的历史为背景,描写了一系列动人心魄的神话故事。战国初年,左思明就在《国语》讲述了“凤鸣岐山”的故事:“周之兴也,鸑鷟(类似凤凰的鸟)鸣于岐山。”《封神演义》一开始即描述“凤鸣岐山”的过程,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。姜子牙封神的地方被定格在太白山之巅——拔仙台。拔仙台是太白山的最高点,是最靠近天的地方,从而也是最能与神灵对话的地方,最具仙气的地方,最适宜于封神的地方。在拔仙台的南、西、北,各有一座山峰,面向拔仙台呈拜服之势,加之拔仙台四周尽是第四纪冰川期遗迹,乱石大体分为“堆”,每一颗石头都异常精灵古怪。由此,想象力丰富的人们演绎出了“三宵五阵”的故事。三座山峰分别被称作云霄山、碧霄山、琼宵山,五堆精灵古怪的乱石分别被称作黄河阵、万仙阵、八卦阵、石人阵和风云阵。姜子牙联合道教主、通天教主、截教主和阐教主,击败云霄、碧霄、琼宵。三宵战败后化作三座山,拜服在拔仙台周围。在拔仙台北侧,观云海景区板寺新村附近,还有一处称作拜仙台(3400米),一块巨石凌空外凸,登台远眺,云海茫茫,偶尔可见“太白宝光”。这无疑是太白山道教仙气的集中体现。
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    有人依据《汉书·地理志》记载,演绎出太乙真人在太白山修炼的故事。其实,《汉书·地理志》的原文是:“武功太一山,古以为终南。”何为是一个“一”字?大概起因于道家鼻祖老子的一个伟大发现,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”。《庄子·天下》云:“建之以常无有,主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》曰:“道也者,至精也,不可为形,不可为名,强为之名,谓之太一。”又云:“万物所出,造于太一。”可见,“太一”是道家之“道”,也是宇宙万物本原、本体。太白山能够被称为“太一山”,足见其在中国古代文人太白山道家心中至高无上的地位。“一”有时也写作“乙”,“乙”是动态的“一”,“一”是静态的“乙”。所以,“太一山”也可写作“太乙山”。但太乙山与太乙真人很难扯上关系,因为太乙真人是明代《封神演义》中创造出的一个角色,远在东汉的班固在《汉书·地理志》不可能言及太乙真人。如果说太乙真人与太白山能扯上关系,也只有回到《封神演义》。在《封神演义》中,太乙天尊号太乙真人,本是哪吒的授业恩师,将死去的哪吒以莲花化身复活,用九龙神火罩秒杀石矶娘娘,法力高强,帮助姜子牙,在武王伐纣战争做出巨大贡献。太乙真人在“三宵五阵”中败过一阵。《封神演义》第五十回三姑计摆黄河阵:“云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝大法师,拿惧留孙,拿黄龙真人……”。
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   太白山的名称,当在北魏以前。《太白山志》转《水经注》记载:“太乙山,亦曰太白山,在武功县内,去长安二百里,不知其高。”又云:“于诸山最为秀杰,冬夏积雪,望之皓然。”叫太白山的理由其实很简单,就是因为终年积雪,向山顶看去,常常是白色。及至唐末五代,著名道士杜光庭(850-933) 在其代表作《录异记》记述道:“金星之精,坠于终南圭峰之西,其精化白石若美玉,时有紫气复之,故名。”道士这么一解释,太白山之“仙气”增加不少。此处的“金星”,也即“太白”,合称“太白金星”。太白、金星,名二实一。太白金星,亦名启明、长庚、明星。《诗·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”启明、长庚,皆金星也。后来,太白金星成为道教中的角色,又称“白帝子”,是天边启明星的神格化。《史记·天官书》:“察日行以处位太白。”正义引《天官占》:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”
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    在中国传统文化中,与太白金星有关的传说很多。最引人入胜的人物,当属传奇一生的唐代诗仙李白。李白的母亲梦见太白金星落入怀中,生下一男孩,于是取名李白,字太白。名字如此,人亦如此。人言“李白醉酒诗百篇”,其诗作想象力无人能及,当朝即享有“诗仙”之名。李白之死也颇富传奇,传说李白醉酒后看见湖水中月影,想将其捞上来。跳入水中捞月亮时溺水而亡。李太白在没有登上太白山之前,曾写下与太白山相关的诗文《蜀道难》,为后世留下不可磨灭的印记。“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!”“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”744年,李太白来到了太白山,他再次发出了“上青天”之感慨。李白《登太白峰》:“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还?”所谓“开天关”,就是太白金星为李太白打开了上天之门。如今,“开天关”已成为太白山的著名景区。
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    论诗词,李白第一,论散文,韩愈第一。韩愈有“文章巨公”、“百代文宗”之名,列“唐宋八大家之首”。韩愈与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。 元和十四年正月,唐宪宗派使者迎佛骨,长安城掀起信佛浪潮。韩愈以为荒唐,上《论佛骨表》劝谏。由此惹怒了皇上,欲处韩愈以极刑。一时间,京城震动,以为加罪太重,在多人极力劝谏下,宪宗贬韩愈为潮州刺史。于是,韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》之写道:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边!”韩愈的“侄孙湘”,即是“韩湘子”,韩湘子最后度韩愈入道。也许韩愈生前未曾到太白山游玩,但韩愈在诗中写道:“太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。”在韩愈死后,人们在太白山设庙祭祀韩愈。太白山有大文公庙和小文公庙。大文公庙祭祀韩愈,小文公庙祭祀韩湘子。
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    806年,白居易授命在太白山下的周至做县尉。县尉并非一把手,而是排在第三位的经济主管。白居易在周至不足一年,交了一位挚友王质夫。白居易在周至的39首诗中13首与王质夫有关,可见两人相交甚笃。王质夫是位不入仕的隐士,常与白居易一起在太白山游玩。在唐代正是傥骆古道最兴盛时期,如同现今进入汉中的一般。进出傥骆古道的北口即骆口,也正是白居易与王质夫经常游玩的地方。于是,白居易写下《祗役骆口,因与王质夫同游秋山,偶题三韵》云:“石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重徘徊。今日勤王意,一半为山来。”据说,后来白居易写作《长恨歌》,与王质夫多次在太白山结伴而游密切相关。王质夫排行十八,白居易《送王十八归山寄题仙游寺》:“曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。惆怅旧游无复到,菊花时节羡君回。”二人多次在仙游寺游玩,既领略芒水滔滔、泥沙俱下,又欣赏风平浪息、水澄似镜。二人头顶烈日、仰观白云,沿羊肠小道攀访玉女洞。二人林间闲赋、温酒助兴、题诗为记。白居易离开周至后,时常挂念王质夫。白居易《寄王质夫》:“忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利著。春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。吟诗石上坐,引酒泉边酌。……相忆春又深,故山花正落。”可见,白居易念念不忘的是王质夫,魂牵梦绕的是一起游历过的太白山。
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    嘉佑六年(1061),苏轼任“签书凤翔府判官”,相当于现在的办公室主任。凤翔府治所设在“大周原”上,太白山在其辖区范围。苏轼上任第一年,就遇到严重干旱。因是祈雨不是游玩,苏轼的心情自然与白居易大有不同。苏轼《太白山祈雨》:“平生闻太白,一见驻行驺。鼓角谁能试,风雷果致不。岩崖已奇绝,冰雪竟雕皱。春旱忧无麦,山灵喜有湫。蛟龙懒方睡,瓶罐小客偷。”太白山祈雨灵验后,苏轼又写作了著名散文《喜雨亭记》。太白山祈雨向来灵验,以至明嘉靖年间将太白山祈雨列入国家正式祭祀礼仪。因祈雨灵验,太白山得到诸多封赐。唐天宝八年,唐玄宗李隆基封“神应公”,十四年加封“灵应公”。北宋仁宗封“济民侯”,后晋封“名应公”。南宋神宗封“福应王”,高宗封“济远公”,晋封“惠应王”。元世祖封太白山为三王:普济王、惠民王、灵应王。清乾隆封昭灵王、普润王、福应王,钦颁御书匾额“金精灵泽”,写下《太白山谢雨》诗:“麦前赐雨各称时,麦后廿余日待滋。为祷灵山立垂佑,遂施甘澍果昭奇。树碑铸铁传福地,取水凝湫自皓池。粒我蒸民布天泽,蠲诚致谢此攡词。”清光绪年间八国联军侵占北京,光绪皇帝和慈禧太后避难西安。逢天旱,派随臣桂春登太白山祈雨。雨后,慈禧登太白山还愿于远门接宫厅。
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    在历代封赐中,北宋仁宗最抠门,第一次只封“济民侯”,第二年才晋封“名应公”。这由“侯”到“公”,有个真实的故事。苏轼太白山祈雨,第一年非常顺利,喜不自禁,请求皇帝封赐,得封“济民侯”。第二年,关中又是大旱,苏轼再次来到太白山祈雨,但这次却很不顺利,祈雨活动一而再、再而三,持续半月有余,终于天降甘霖。祈雨为何变得如此困难?苏轼得出的结论是,去岁仁宗“封爵未充”,太白山神“不满意”。于是,请求皇帝加封,仁宗天性仁孝,宽厚和善,善于纳谏,按照苏轼之意,晋封太白山为“名应公”。有了这次深刻“教训”,后世的皇帝不再吝啬,甚至一个比一个大方,不仅以“王”相封,而且一顶不够就甩出三顶“王帽子”。乾隆不仅封出了三顶王帽子,而且还加上了赐匾,又加上了松诗。到了慈禧的时候,就得亲自登门谢恩了!相信这绝不是太白山神贪得无厌,而是干旱加剧现象的一个投射,一个侧面。就连太白山上的积雪也是越来越薄,积雪的时间越来越短,其中原因,值得深思。

    在古人心中,太白山祈雨很灵验,太白山的药物也灵验,太白山的药是仙药,是神药。李白是在太白山“祈药”的名人之一。李白在《古风五十九首》中写道:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。我来逢真人,长跪问宝诀。灿然启玉齿,受以炼药说。铭骨传其语,竦身已电灭。仰望不可及,苍然五情热。吾将营丹砂,永世与人别。”诗云:太白无闲草,遍地都是宝。又云:云海贯宏图,满山尽灵丹。太白山动植物资源丰富,中草药种类繁多,常用中草药资源2000余种,其中植物药1478种,动物药415种,矿物药12种,加工、拣拾类药87种,列入国家《药典》的中药材266种,占《药典》收载中药总数60%。太白山独有130多种“太白七药”,其功效奇特,因毒副作用小,极少引起药源性疾病。太白山灵芝、太白米、太白茶、皆是世间少有的神药灵草,也是太白山富有灵气的药物。“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”。千百年来,无数草医药农踏着鸟道上山采药。李白诗中的“真人”,也许就是“药王”,就是“妙应真人”。孙思邈被这满山灵丹所吸引,长年隐居莽莽太白山。579年至618年的四十年是孙思邈一次隐居太白山,650年至659年第二次隐居太白山。孙氏隐居太白山时,住过药王宫一带,更多时候是在汤峪河谷二十三公里处的碓窝坪。孙思邈深得太白山浩荡之气,在医学史上树立了同太白山一样的丰碑。后世在太白山修建规模宏大的药王殿,世世代代祭祀药王。孙思邈的著作《千金要方》是中国最早的医学百科全书。唐太宗李世民赞孙思邈:“凿开径路,名魁大医。羽翼三圣,调合四时。降龙伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之师”。宋徽宗敕封“妙应真人”。

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    似乎没有资料可以显示,究竟谁是第一个登上太白山八仙绝顶的人。从拔仙台遗迹看,有不少登上山顶的人。从文献资料分析,登上山顶的人又不多。在古代诗词文献中,似乎找不到拔仙台、大爷海的只言片语。《太白山志》大事记第一次记述大爷海,已经是1681年。康熙二十年,在太白山大爷海西岸立《志神灵》铁碑。康熙、乾隆年间,多次在大爷海安置《社民安奠》铁碑、铸铁香炉、木雕像。在诸多名人登山记载中,1933年于右任、邵力子从蒿坪一线登上拔仙绝顶,上下四天时间。1956年4月25日中国登山队30多人登顶太白山,国务院副总理贺龙宣布这一天为中国登山运动诞生日。这大概能够说明,在过去的年代,要登上太白绝顶拔仙台绝不是一件容易的事。拔仙台南侧二爷海、三爷海、玉皇池、三清池、佛爷池,可谓“五池连珠”,与拔仙台西北的大爷海合称太白山六大“天池明珠”。这六大“天池明珠”,海拔均在3000米以上,堪称太白山上的神湖、神水,专为太白山各路神仙享用。在太白山下,褒河水库、黑河水库、石头河水库等众多“人工湖泊”,为芸芸众生享有。

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    其实,人间享有的不只“人工湖泊”,还有“凤泉神泽”。太白山下的汤峪温泉,是优质医疗矿泉水,对各种皮肤病、风湿关节炎疗效显著,对气管炎、心血管疾病、胃病也有一定疗效,被当地群众奉为“神水”,也是文人眼中的“凤泉神泽”。《太白山志》为我们提供了一幅皇帝沐浴图:公元前220年,“千古一帝”秦始皇在汤峪温泉沐浴。公元前162年,汉文帝幸凤泉汤沐浴;公元前112年,汉武帝幸凤泉汤沐浴。595年,隋文帝幸凤泉汤沐浴,敕建仙游宫(后改建仙游寺)。623年,唐高祖驾幸凤泉汤;640年、642年、643年、644年、648年,唐太宗5次幸临温泉汤;713年、714年、715年、723年、729年、730年,唐玄宗6次幸临凤泉汤,并于715年留下《幸凤泉汤》:“西狩观周俗,南山历汉宫。荐鲜知路近,省敛觉年丰。阴谷含神爨,汤泉养圣功。益龄仙井合,愈疾醴源通。不重鸣岐凤,谁矜陈宝雄。愿将无限泽,沾沐众心同。”因白居易一首《长恨歌》,李隆基与杨玉环的爱情故事千古名扬。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”李隆基与杨贵妃沐浴嬉戏的地方,不只有临潼的华清池,还有太白山下的汤峪。开元十二年、十七年、十八年,玄宗携贵妃三次幸临凤泉汤。皇帝一次次驾临,遥想当年的汤峪,其场面一定不小。北周保定元年(561)设立温汤县,义宁二年(618)设凤泉县,辖今周至西部,眉县渭水南东部。

    大秦岭是中国的生态命门,太白山则是大秦岭的生态命门。太白山山体高大,山坡陡峭,垂直落差大,深入腹地困难,山下繁荣的经济活动和活跃的社会、文化活动对山上的影响强度不大,加之太白山在东南方向毗邻生态秘境地肺山,从而使太白山较好保存了功能完整的生态系统。太白山是大秦岭主峰,也是大秦岭生态系统最核心、最关键区域。1956年国家林业部即有在太白山建立自然保护区的意向,1962年陕西省人民委员会规定“太白山林区为禁猎区”,1965年陕西省人民委员会批准建立太白山自然保护区,1986年国务院批准太白山自然保护区升级为国家级自然保护区。太白山自然保护区是全国第一批自然保护区,也是陕西第一个自然保护区。太白山自然保护区是以保护森林生态系统为主的综合性自然保护区。在陕西大秦岭保护中,太白山自然保护区设立时间最早,海拔最高、面积最大,生态功能最完整,生物多样性最丰富,保护成果最丰硕。在太白山自然保护区示范带动下,太白山山域增设了一批自然保护区,基本形成太白山自然保护区群。1993 年西安市设立老县城县级自然保护区,老县城原名佛爷坪,因曾是佛坪县治,故称老县城。今属周至县辖,但非周至老县城。2004年晋升省级自然保护区,2013年晋升为国家级自然保护区,是西安市第一个国家级秦岭大熊猫自然保护区。2001年设立湑水河水生野生动物自然保护区,2012年晋升为太白湑水河珍稀水生生物国家级自然保护区。主要保护大鲵、秦岭细鳞鲑、川陕哲罗鲑、水獭、多鳞铲颌鱼和秦巴北鲵等。2004年设立太白牛尾河自然保护区,主要保护大熊猫及其栖息地的生物多样性。保护区以集体林为主,通过二郎坝和大树坪两条走廊带,与黄柏塬、太白山、老县城、佛坪、桑园等自然保护区连成一体。2006年设立黄柏塬自然保护区,2013年6月晋升为国家级自然保护区。黄柏塬自然保护区以大熊猫及其栖息地为主要保护对象,东与周至老县城自然保护区接壤,东南与佛坪自然保护区接界,南与长青自然保护区相接,西与牛尾河自然保护区毗邻,北与太白山自然保护区相连。2002年设立桑园自然保护区,2009年晋升为国家级自然保护区。桑园自然保护区东邻牛尾河自然保护区,南邻摩天岭自然保护区,西与屋梁山自然保护区和青木川自然保护区相望,是秦岭大熊猫种群向西扩散的必径之地。2002年设立摩天岭自然保护区,保护大熊猫、羚牛、金丝猴、林麝等珍稀野生动物及其栖息环境。2006年设立周至黑河湿地自然保护区,以黑河水库为主的湿地及其区域森林生态系统为主要保护对象。

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   在自然保护区周边地带,形成与保护相结合的生态旅游景观群,其核心是森林公园。与太白山国家级自然保护区是太白山自然保护区群的龙头老大一样,太白山国家森林公园也是太白山森林公园群的龙头老大。开发时间最早,经营面积最大,景点最多,景色最美,基础设施最完善,美誉度和知名度最高。太白山国家森林公园以太白风景林场森林风景资源为依托,涵盖太白山北麓眉县境内的汤峪河、远门沟流域,园址范围北自汤峪口大桥,西邻红河谷森林公园,东邻太白风景林场大镇沟天然林区,南至上板寺(3511米)与太白山国家级自然保护区相接。1988年始建,1991年林业部批准成立,1992年7月正式对游人开放。园区经营面积10636公顷,规划10个景区,180个景点(景物)。为国家AAAA级旅游景区。黑河国家森林公园位于太白山南麓,以厚畛子林场黑河上游森林风景资源为依托,以黑河大峡谷、傥骆古道旅游资源为特色。经营面积4762公顷,规划4个景区,65个景点(景物)。公园是世界自然基金会生态旅游示范区,秦岭终南山世界地质公园黑河景区,国家AAA级旅游景区。翠峰山森林公园位于太白山北麓泥峪河、车峪河、强峪河流域,以永红林场森林风景资源为依托,东邻骆峪,西与太白风景林场相连,经营面积3918公顷,规划青山、泥峪、石林3个景区,80个景点(景物)。红河谷森林公园位于太白山北麓霸王河(红河)流域,以营头林场和周边集体林风景资源为依托,东邻太白山国家森林公园,西南与太白山国家自然保护区相接,经营面积5454公顷,规划十里峡、四嘴山、文公庙3个景区,60个景点(景物)。石头河国家湿地公园位于石头河中上游,南起桃川镇白杨塬村南岔湾,北至石头河水库浅水区,长14。5公里,总面积1054平方公里。公园内生物资源丰富,是候鸟理想的越冬地和内陆迁徙通道上的重要驿站。青峰峡森林公园位于太白山北麓,石头河上游五里峡,以太白山国家级自然保护区、陕西省太白林业局桃川林场、桃川镇双岔子村集体林风景资源为依托,突出高山峡谷、原始森林。东至五里峡东梁,西至衙岭山,南至鳌山,北临姜眉公路,经营面积4360公顷,规划4个景区,65个景点(景物)。汉中天台国家森林公园位于太白山最南端,以汉台区武乡林场森林风景资源为依托,经营面积3674公顷,分为天台、哑姑、太白、石堰四大景区,108处景点。山顶平坦如台故曰天台。《汉中府志》记载,天台寺建于明万历四十三年(1615年),主殿供奉孙思邈,故名药王殿。汉中石门国家水利风景区,也即石门栈道风景区,主要是石门水库和“褒斜道、石门及其摩崖石刻”遗址。除此以外,太白山自然保护区群内开放的实验区森林景观,也是生态旅游重要目的地。

    大秦岭是中国人的中央国家公园,太白山是秦岭国家公园的核心区。或许,如果单就某一个方面来说,太白山还不够完美,但如果整合起来,放在一起,综合观察,太白山无疑是全世界顶级的生态福地,观光天堂。

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    首先是看“天”,也就是观天象。“太白积雪六月寒”。“冬夏积雪,望之皓然。”“犹瞻太白雪,喜遇武功天。”太白山雪期长,积雪厚,巍巍高峰,银光四射,百里可见。特别是冬季,千里白雪覆盖,万树银花皆白,冰挂、冰柱、冰塔、冰瀑、晶莹剔透,洁白无瑕。在高山区,千峰竞秀,云雾缭绕,平安云海、板寺云海、大岭云海、老君岭云海,变幻莫测。春夏之交,常伴有雾凇景观,玉树银花。每当朝阳升起,或是夕阳西下,拔仙台、文公庙、南天门、斗母宫、板寺新村、四嘴山、翠峰山,云蒸霞蔚,彩云万里,宛若海市蜃楼。在拜仙台,雨过天晴,七彩光环,瞬息万变。“山脚盛夏山上春,山麓秋艳山顶寒。”由山脚至山顶,暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带,五大气候带垂直分布,堪称太白山奇观。

    其次是看“地”,也就是观地理。太白山3000米以上高峰54座,高山周遭保存有完整、清晰的第四纪冰川地貌,在中国独一无二,全世界也难得一见,堪称“古冰川遗迹博物馆”。博物馆内,冰斗、槽谷、角峰、刀脊、石海、石河、石环、石裙、石柱、石塔、石佛、石猴、石熊、石骆驼、石玫瑰……姿态各异,形态怪异,神秘奇特,蔚为壮观。拔仙台就是一个巨大的角峰,俨然是“古冰川遗迹博物馆”的镇馆之宝。3000米以下中山区,山势陡峭,峰峦叠嶂,山峰尖峭,梁脊峡窄,奇峰林立,怪石嶙峋,悬崖峭壁,势若屏风,这就是颇具特色的太白山中山峰林景观。太白山自然保护区的斗母奇峰、双狮峰、五台峰峦、三宵峰、擎天柱、八戒望月,太白山森林公园的七女峰、泼墨山、剑劈峰、铜墙铁壁、金蟾观天、黑河森林公园的药王峰、石人峰、双乳峰、象山峰等等。太白山峡谷峻峭深邃,势若天门,知名峡谷如汤峪西河久九九峡,红河谷十里峡,桃川五里峡、白云峡、三岔峡,尤其是黑河大峡谷,长达60公里,俗称“百里大峡谷”,两岸陡峭,水流湍急,曲流与直流交替,形成串珠式碧滩。太白山“别有洞天”,洞穴奇观也是一大亮点。拔仙绝顶千年冰洞举世无双,药王洞、观音洞、石佛洞、玉女洞、双龙洞,充满神奇传说。
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    第三是看“水”,即水文景观。大爷海、二爷海、三爷海,玉皇池、佛爷池、三清池,6颗明珠镶嵌在高山之巅,奇峰怪石之间。高山之下,59条风景河流,峡谷、宽涧,水流跌宕起伏,蜿蜒曲折,忽急忽缓,或奔流而下,或一平如镜,间有跌水、瀑布、清潭、边潭,婀娜多姿。太白山大小瀑布40余处,一般落差10-40米,最大落差达150米。仅太白山自然保护区就有三合瀑布、雪花瀑布、流云瀑布、玉皇瀑布、玉龙瀑布、古龙瀑布、潜龙瀑布、盘龙湾瀑布、圣太汉瀑布等。太白山的碧潭景观、山泉景观更是不胜牧举,特别是湑水河、褒河,及其支流碧潭成串,山泉成群。当然,太白山下的温泉景观、人工湖泊自不必说。

    第四是看“灵”,也就是生物、生灵。动植物是山中精灵。太白山是天然植物园,也是天然动物园。太白山国家自然保护区提供的资料显示,保护区内野生植物2594种(含变种、变型),其中太白山特有植物27种,国家重点保护植物51种(一级2种、二级49种)。野生动物2554种,国家重点保护动物39种(一级6种、二级33种)。独叶草、红豆杉是太白山自然保护区的植物明星,大熊猫、金丝猴、羚牛则是动物明星。在中高山区,分布有大面积太白红杉、巴山冷松、牛皮桦、红桦原始森林。在3000米以上高山,分布有低矮的灌丛草甸。太白山植被垂直分布景观显著,自下而上,分为9个林带:人工林果-栓皮栎-锐齿栎-辽东栎-红桦-牛皮桦-冷杉-太白红杉-高山灌丛。垂直分布的植被景观,其季节变化带来的季相景观更是引人入胜。

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    第五是看“人”,即人文景观。道教文化是太白山文化的显著特色之一,太白山是道教三十六洞天之十一洞天。然而,太白山足够大,她将各种文化流派兼容并蓄,融为一体。太白山上有周太王、周文王、姜子牙、太白金星、太乙真人、鬼谷子、伯夷、叔齐、周賁、孔子、老子、释迦牟尼、孙思邈、马丹阳、李白、韩愈、韩湘子、张载、李柏……南北登顶旅游线路上现有道教宫观、佛教寺庙21处,明清古建120余间,主要是蒿坪寺、观音大殿、斗母宫、文公庙、大爷海庙、太白山神祠、药王殿、药王庙、老君庙、老庙子、钟吕坪寺庙群、远门口十三宫、法王塔、关帝庙、丹阳观、黄龙寺等。现存石碑、石雕、石刻、铜铸像、木雕像、铁塔、铁碑、铁磬、铁钟、铁香炉、铁灯笼等文物3500余件。“栈道千里,通于巴蜀,使天下皆畏秦。”太白山东西两侧的褒斜古道、傥骆古道闻名中外,现在可看崖壁尚存的或方形、或圆形石孔,以及残留石梁等古道遗迹。太白山森林公园九九峡部分修复药王栈道、三国栈道,从中可也感受太白“鸟道”的味道。另外,还有汤峪凤泉宫、古斜峪关、三国古战场,以及诸多年久失修的寺庙遗址,从中可以感受曾经过往的那个年代。

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    与“自古华山一条道”不同,可从“四面八方”登上太白山之巅。《太白山志》载明了登上太白山顶的6条主要线路,7条辅助路线。另外,还介绍了2条“鳌山-跑马梁-拔仙台”东西大穿越探险路线。一般游客,如果是第一次登顶太白山,最好选择“汤峪河登顶路线”,也就是太白山森林公园提供的旅游线路。如果是第二次登顶,可选择“红河谷登顶路线”,也即红河谷森林公园提供的旅游线路。若果选择从太白山南坡登顶,首选“厚畛子登顶路线”,即黑河森林公园提供的旅游路线;或者“都督门登顶路线”,即老县城自然保护区提供的旅游线路。如果对太白山生态系统感兴趣,时间又充足,可以选择当年国民党元老“于右任登顶路线”,也就是“蒿坪登顶路线”,这是由太白山自然保护区提供的旅游线路。当然,最刺激、最挑战意义的是鳌山-跑马梁-太白梁-拔仙台,即“鳌-太”大穿越,令无数登山爱好者心驰神往。“鳌-太”大穿越,需要鼓足勇气,需要探险精神、专业素质和团队合作。

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    在大秦岭中,太白山是高大、厚重、灵异、神奇、魅力无限之山。虽然我们已经进入索道缆车的时代,毕竟认识太白山,需要身历其境,需要时间,需要过程。经过“耳鬓厮磨”,对太白山的认知必然会“与日俱增”。此道是:一日太白山,只识半截脸。二日太白山,坡脚升峰巅。三日太白山,心灵强震撼。四日太白山,飘然已是仙。五日太白山,千回梦里牵。

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