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太白庙
2016-07-12 09:52:26 来源：点击：

在太白山口神功石旁的山坡建有一座规模宏大的太白庙，是迄今为止太白山汤峪口建有神殿最多、建筑工艺最为精美的宗教庙宇。太白山三教同源，过去山里山外的庙宇很多，号称“五里一寺，十里一庙。”主要分布在5条通往主峰的登山路途沿线 ,便于朝山信众到此烧香祭祀，也是为登山群众提供沿途休息食宿的地方。从眉县营头登山,沿途有黑虎关、蒿坪寺、中山寺、下白云、上白云、骆驼树、菩萨大殿、斗母宫、平安寺、明星寺、放羊寺、文公庙、大爷海和拔仙台等14座寺庙(包括遗址)，这是太白山5条登山线路中，祠庙最多的一条。从眉县太白山国家森林公园上山，沿途有纯阳宫、下板寺、上板寺、小文公庙、大文公庙、大爷海和拔仙台。从周至厚珍子至拔仙台，沿途有铁甲树、观音坪、三台宫、南天门、药王殿、三清池、玉皇池等。可能由于“三教都管，三教都不管”，寺庙管理不如其它宗教名山。庙宇数量不少，维修不够破烂的多，保留的少。1934年秋，国民党元老于右任，陕西省国民政府主席邵力子，登临太白山，于右任在《太白山纪游歌》中写道：“白云明月自入门，破寺远收万山翠。”“全山未知多少寺，十寺道士仅三四，”“无寺不破破难修，哀哀道士尚祈字。”邵力子在《登太白山感想》中写道：“山上的庙宇……房屋都不很大，这几年更因土匪充斥，香客绝迹，拆的拆了，烧的烧了，残存下来的也没有钱修理，自然可住的房屋更少了。”经对太白山北麓属眉县地区普查及多次登太白山实际勘察，文公庙以下佛教寺院较多，而从文公庙一直到八仙台则都是道教庙宇，这也是太白山宗教发展和分布的一个有趣的特点。现有留存一百三十多处寺庙遗址中仅有二十多处保存比较完好。

这里介绍的太白庙建在太白山北麓凤山西坡的一个依山傍水的美丽地方，不仅山清水秀，而且建筑精美，和道教古庙龙凤山庙、青牛洞隔河相望。太白庙建筑群整体布局严谨，建筑风格古朴，雕梁画栋，气势雄伟，颇为壮观，与群山、松柏、流水相互呼应，含蓄温蕴，展示出和谐、宁静之美。整体建筑共分三层，主要建筑有石亭、山门、前殿、正殿、偏殿和后殿。

进入庙门的第一座殿堂是灵官殿，内奉赤面髯须、身披金甲红袍、凤嘴银牙、横眉立目、令人畏惧的护法神将王灵官，形象极其威武勇猛。王灵官姓王名善，善察人间善恶之事，驱魔降袄，祛邪治病，祈晴祷雨，号称“太乙雷声应化天尊”，又称火车灵官王元帅。王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”王灵官常塑在山门之内，镇守道观，其作用相当于佛教中的韦陀。俗谚说：上山不上山，先拜王灵官。正殿是太白殿，供奉的是三尊太白山神伯夷、叔齐、周贲。据《史记·伯夷列传》说：伯夷、叔齐是孤竹国君的二个儿子，孤竹国君死，遗命要立次子叔齐为继承人，叔齐讲立长不立幼，让位给伯夷。伯夷认为“父命难违”不肯授受，叔齐也不授受，因而兄弟俩便先后都逃到周国（即西岐）。周武王伐纣时，两人曾叩马谏阻，说“臣不伐君”。武王灭商后，伯夷、叔齐耻于食周粟，逃之太白山采药为食。有位山村妇女对他俩说：“子义不食周粟，此亦周之草木也”。于是他俩绝食而死。又传，武王灭商后，曾派人到处寻找伯夷、叔齐，降周武将周贲在太白山见到了伯夷、叔齐，周贲见两人志气清高，十分惭愧，不仅没劝伯夷、叔齐，反而自己也留了下来，也死在太白山。后来姜太公封神，认为这三人是至仁至义的人，便封伯夷、叔齐、周贲为太白神，享受人间奉祀。

太白殿两边分别为三霄殿和菩萨殿。三霄殿内供奉三霄娘娘，三霄即琼霄、碧霄、云霄，三霄为女神，亦是妇女儿童的保护神，其护生灵，法力无边，每年庙会时节，来此祈福求子，烧香还原的香客颇多。菩萨祠内供三位菩萨——观音、文殊、普贤，中座观音，其圣德巍峨，玄功莫测，念声救苦救难，随心消厄消灾。沿着石级趋步而上则是该建筑群最高层的玉皇殿。中间供奉的是中国民间信仰中天上、地下三界十方神鬼世界的最高神——玉皇大帝，两旁分别是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才的勾陈上宫天皇大帝；协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候的中天紫微北极大帝；协助玉皇执掌人间寿天祸福的万灵南极长生大帝和协助玉皇执掌阴阳生育、万物生长与大地河山之秀的承天效法后土皇地祗。每年的七月十二是该庙的庙会，庙会这天，远道而来的香客信士摩肩接踵，络绎不绝。善男信女来此烧香的、还愿的、祈福的顶礼膜拜，香烟鼎盛。太白庙所敬之神为神功石注入无穷之神力，神功石以其神奇之功彰显了太白庙诸神的灵气。

文章选自《太白山丛书》

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